喀什地区市迈顺泉复合材料有限公司:滋养心灵之泉,传统文化中的格言

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1.

苟日新,日日新,又日新。 出之《礼记大学》, 意思是,如果有一日能自我更新,就能日日都自我更新,每日都自我更新。

2.

千里之行,始于足下。 出之《道德经》, 意思是,千里的远行,是从脚下举步走出来的。

3.

志之所趋,无远勿届,

穷山距海,不能限也。

志之所向,无坚不入,

锐兵精甲,不能御也。

出之金缨:《格言联璧》,意思是, 志向所趋,没有不能达到的地方,即使是山海尽头,也不能限制。意志所向,没有不能攻破的壁垒,即使是精兵坚甲,也不能抵抗。

4.

功崇惟志,业广惟勤。 出之《尚书周书》,意思是, 取得伟大的功绩,在于志向远大;完成伟大的事业,在于工作勤奋。

5.

不积跬步,无以至千里。 出之《荀子劝学》,意思是, 不从一步半步开始积累,就不能到达千里。

6.

学而不思则罔,思而不学则殆。 出之《论语为政》,意思是, 只是学习而不思考,就会迷惘不解。只是思考而不学习,就会疑惑不定。

7.

季夏之月……鹰乃学习…… 出之《礼记月令》,意思是, 季夏六月……雏鹰开始练习搏击……

8.

学如逆水行舟,不进则退;心似平原走马,易放难追。 谚语,意思是, 学习就像逆水行驶的小船,要努力向前,要不断进取,如果不努力向前,就只能向后退。心如覆水,放出去是很容易的,但是想将心收回来可就不那么容易了。

9.

知之者,不如好之者;好之者,不如乐之者。 出之《论语雍也》,意思是, (对于任何学问和事业)懂得它的人,不如喜爱它的人;喜爱它的人,又不如以它为乐的人。

10.

工欲善其事,必先利其器。 出之《论语卫灵公》,意思是, 工人要搞好他的工作,一定先要搞好他的工具。

11.

独学而无友,则孤陋而寡闻。 出之《礼记学记》,意思是, 独自学习而没有朋友相互交流切磋,就会孤陋寡闻。

12.

从小看大,三岁看老。 俗语,意思是, 从小孩子的举止言行,能看出他成年甚至年老时怎么样。

13.

役其所长,则事无废功;避其所短,则世无弃材矣。” 出之葛洪:《抱朴子务正》,意思是, 只要能使用人的长处,事情就不会不成功;只要能避开短处,世上就没有废弃的材料。

14.

以文会友,以友辅仁。 出之《论语颜渊》,意思是, 君子用文章学问来聚会朋友,用朋友来帮助自己培养仁德。

15.

友直,友谅,友多闻,益矣。 出之《论语季氏》,意思是, 同正直的人交友,同信实的人交友,同见闻广博的人交友,便有益了。

16.

投我以木瓜,报之以琼琚。匪报也,永以为好也。

投我以木桃,报之以琼瑶。匪报也,永以为好也。

投我以木李,报之以琼玖。匪报也,永以为好也。

出之《诗经卫风》,意思是, 你投我木瓜一颗,我解下琼琚回赠。不是为了报答呵,要的是长存的友情!

你投我桃子一只,我解下琼瑶回赠。不是为了报答呵,要的是长存的爱情!

你投我李子一个,我解下琼玖回赠。不是为了报答呵,要的是长存的深情!

17.

仁者如射:射者正己而后发;发而不中,不怨胜己者,反求诸己而已矣。 出之《孟子公孙丑上》,意思是, 实行仁义的人好比射箭的人,射箭的人先要端正姿势然后开弓,射箭出去没有射中目标,不埋怨胜过自己的人,而反过来审察自己的不足罢了。

18.

交友投分,切磨箴规。 出之《千字文》,意思是, 结交朋友要情意相投,学习上切磋琢磨,品行上互相告勉。

19.

安其学而亲其师。 出之《礼记学记》,意思是, 安心学习并亲近师长。

20.

师者,所以传道授业解惑也。 出之韩愈:《师说》,意思是, 老师是传授知识、教授学业、解答疑惑的人。

21.

教学相长。 出之《礼记学记》,意思是, 教与学是相互促进的。

22.

孝悌也者,其为仁之本欤! 出之《论语学而》,意思是, 孝悌就是仁道的根本吧!

23.

水火有气而无生,草木有生而无知,禽兽有知而无义,人有气、有生、有知,亦且有义,故最为天下贵也。 出之《荀子王制》,意思是, 水火有气却没有生命,草木有生命却没有知觉,禽兽有知觉却没有道义,人有气、有生命、有知觉,而且也有道义,所以是天下最尊贵的。

24.

人生天地之间,若白驹之过隙,忽然而已。 出之《庄子知北游》,意思是, 人生在天地之间,就像阳光掠过空隙,忽然而已。

25.

未知生,焉知死? 出之《论语先进》,意思是, 还不懂得生,怎么懂得死?

26.

仁者爱人。 出之《孟子离娄下》,意思是, 仁人爱护他人。

27.

恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。 出之《孟子公孙丑上》,意思是, 人有同情心,这是人与人之间相互关爱的开端;人有羞耻心,这是选择正确行为方式的开端;人有谦让心,这是社会礼仪和人们遵守社会行为规范的开端;人有是非辨别之心,这是智慧的开端。

28.

天行健,君子以自强不息。 出之《周易乾》,意思是, 天的运行刚劲有力,君子应该像它一样,发愤图强,奋斗不已。

29.

古之立大事者,不唯有超世之才,亦必有坚忍不拔之志。 出之苏轼:《晁错论》,意思是, 古代建立大功业的人,不仅有超越当世的杰出才能,而且一定要有坚忍不拔的意志。

30.

我劝天公重抖擞,不拘一格降人才。 出之龚自珍:《己亥杂诗》,意思是, 我奉劝上天要重新振作精神,不要拘泥一定规格,以降下更多的人才。

31.

言有物而行有格也。 出之《礼记缁衣》,意思是, 说话有事实依据而且行为遵循法规。

32.

行己有耻。 出之《论语子路》,意思是, 对自己的行为能持有羞耻之心。

33.

人有耻,则能有所不为。 出之朱熹:《朱子语类》,意思是, 只有人认识到了何为羞耻,才可以避免人性的陷落,才会有人性向善的可能。

34.

羞恶之心,义之端也。 出之《孟子公孙丑上》,意思是, 羞耻之心,是义的开始。

35.

大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。 出之《大学》,意思是, 大学里所讲的圣王之道,在于发扬人心固有的光明的德性,在于革新人们的不良习俗,在于使人们达到最完善的道德境界。

36.

勿以恶小而为之,勿以善小而不为。 出之《三国志蜀书先主传》,意思是, 不要因为坏事小就去做,也不要因为善事小而不去做。

37.

见贤思齐焉,见不贤而内自省也。 出之《论语里仁》,意思是, 看见贤者,就想着向他看齐;看见不贤的人,就反省自己做得怎么样。

38.

日省其身,有则改之,无则加勉。 出之朱熹:《论语集注》,意思是, 每天都要做自我反省,有错误就改正,没有错误就当作自我勉励。

39.

(杨震)四迁荆州刺史、东莱太守。当之郡,道经昌邑,故所举荆州茂才王密为昌邑令,谒见,至夜怀金十斤以遗震。震曰:“故人知君,君不知故人,何也?”密曰:“暮夜无知者。’震曰:“天知,神知,我知,子知。何谓无知!”密愧而出。 出之《后汉书杨震列传》,意思是, (杨震)四次迁升至荆州刺史、东莱太守。当他赴任时,道经昌邑,以前他所推举的荆州茂才王密为昌邑令,前来谒见,到夜晚怀揣十斤金送给杨震。杨震说:“故人知君,君却不知故人,为什么?”王密说:“夜深无人知道。”杨震说:“天知,神知,我知,你知,怎么能说无人知道!”王密惭愧地离开了。

40.

物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本。 出之《大学》,意思是, 学习和研究事物的道理之后,认识才能明确;认识明确了,意念才能真诚;意念真诚了,心思才能端正;心思端正了,自身品德才能修养好;自身品德修养好了,家族才能整顿好;家族整顿好了,邦国才能治理好;邦国治理好了,天下才能太平。从天子到平民,人人都要以修养自身的品德为根本。

41.

长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。 出之屈原:《离骚》,意思是, 长长地叹息眼泪流淌,哀叹这人生多么艰难。

42.

先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。 出之范仲淹:《岳阳楼记》,意思是, 比天下人忧虑在前,比天下人享乐在后。

43.

黄沙百战穿金甲,不破楼兰终不还。 出之王昌龄:《从军行》,意思是, 虽然在茫茫沙漠里已经身经百战,连铠甲都磨穿了,但若不彻底打垮敌人,决不返回。

44.

人生自古谁无死,留取丹心照汗青。 出之文天祥:《过零丁洋》,意思是, 自古以来,人终不免一死!倘若能为国尽忠,死后仍可光照千秋,青史留名。

45.

两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮。 出之秦观:《鹊桥仙》,意思是, 爱情要经得起长久分离的考验,只要能彼此真诚相爱,即使终年天各一方,也比朝夕相伴的庸俗情趣可贵得多。

46.

千人同心,则得千人之力;万人异心,则无一人之用。 出之《淮南子兵略训》,意思是, 千人同心,那么就能发挥千人的力量;万人异心,那么就连一人的力量也无法使用。

47.

自放弃其责任,则是自放弃其所以为人之具也。 出之梁启超:《呵旁观者文》,意思是, 谁放弃责任,谁就放弃了人之为人的资格。

48.

奉法者强则国强,奉法者弱则国弱。 出之《韩非子有度》,意思是, 执行法度的人坚决,国家就会富强;执行法度的人软弱,国家就会贫弱。

49.

木受绳则直。 出之《荀子劝学篇》,意思是, 木材打上墨线加工后才能变直。

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